وفي ( رواية المفضل ) ( 1 ) عنه : يضعف . وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب ( الثقات ) ( 2 ) لما ذكره : يخطئ ويهم ، وقد أدخلناه في ( الضعفاء ) ، لما كان فيه من الإيهام ، ثم سبرت أخباره فإذا الاجتهاد إلى أن يقول ما لم يتابع عليه ، ويحتج بما وافق الثقات ، بعد أن استخرنا الله تعالى فيه . وقال في كتاب ( المجروحين ) ( 3 ) : كان ردئ الحفظ ، سئ الفهم ، يخطئ ولا يعلم ، ويروي ولا يفهم . وقال البزار : احتمل حديثه وإن كان فيه غبار . وقال الحاكم في ( المستدرك ) : كان أشرف قريش ، وإنما جعله شاهدا . وقال البخاري : يهم في الشئ بعد الشئ ، إلا أنه ( 97 / أ ) صدوق . وفي موضع آخر : يكتب حديثه . وقال ابن سعد ( 4 ) : كان طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم من أخيه . وقال الساجي : فيه ضعف ، وتكلموا في حفظه . وقال أبو أحمد بن عدي ( 5 ) : هو خير من إسحاق بن أبي فروة ، وابن أبي نجيح ( 6 ) بكثير . وقال ابن مثنى : كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه بشئ .

--> ( 1 ) انظر تاريخ ابن عساكر ( 8 / 300 ) . ( 2 ) ( 6 / 45 ) . ( 3 ) ( 1 / 133 ، 134 ) . ( 4 ) الجزء المتمم ( ص : 395 ) . ( 5 ) ( الكامل ) : ( 1 / 332 ) . ( 6 ) كذا في الأصلين ، ولعله سبق قلم من المصنف ، وصوابه ابن نجيح وهو إسحاق ، كما هو مثبت في مطبوعة الكامل . والله أعلم .